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Während es sich bei der Darstellung aus Prikas und Tangendorf um Phantasietiere handelt, ist auf den Brakteaten von Ponsdorf das Tier sicher als Hirsch zu deuten. Das Hirschmotiv hatte bestimmt eine mythologische Bedeutung. Des beweisen die zahlreichen Darstellungen dieses Tieres in der Volkskunst. Ein Beispiel dieses Motivs mit den rückwärts sichernden Hirsch zeigt Tab. 16 b. Der Hirsch ist mit Golddraht aus Seidenstoff gestickt und stammt aus den Wikingerfunden von Birka - Agnes Genjer, Zur Kenntnis der Wikinger Tracht nach den Birkafunden. Tracht und Schmuck im nordischem Raum. 1. Band: Tracht und Schmuck der Germanen in vor- und frühgeschichtlicher Zeit. 1939. S. 57 ff. - auf der Insel Björko im Mälarsee. Auch in der Volkskunst der jüngsten Zeit treffen wir auf Hirschdarstellungen auf Stickmustertüchern und bäuerlichen Handarbeiten - Siegfried Lehmann, Niedersächsische Stickmustertücher. 1936. Abb. 39, 41 und 50 - an.

Diese Beispiele mögen genügen, um zu zeigen, wie ein Motiv, wenn auch in mannigfacher Abwandlung durch die Jahrhunderte hindurch weiterleben kann. Die Scheibenfibel von Tangendorf ist im Langobardengebiet gefunden worden. Sie ist an sich, wie aus den Ausführungen hervorgeht, kein langobardisches Schmuckstück, sondern sie ist ihrer Entstehung nach nordgermanisch, beeinflusst durch Vorbilder aus Südrussland. Sie zeigt die Verbindungen auf, die in der Völkerwanderungszeit einerseits zwischen Dänemark und dem Niederelbegebiet bestanden haben, andererseits weisen die Beziehungen von Nordgermanien bis nach Südosteuropa. In dieser Gruppe von Funden, die sich durch die Einwirkung der verschiedenen Kulturströme zu besonderer Eigenart entwickelt haben, kommt der Fibel von Tangendorf eine besondere Bedeutung zu, und sie ist gleichzeitig ein besonders schöner Vertreter der Silberpreßblechfibeln, wenngleich sie auch aus von der großen Silberschmuckplatte aus dem Moorfund von Thorsberg an Größe und Reichhaltigkeit der Verzierung übertroffen wird.